唸「南無阿彌陀佛」的好處與妙用

唸「南無阿彌陀佛」的好處與妙用

淨土宗乃念佛法門，裡面提倡：唯念佛號唸得一心不亂，方能往生西方。

但這所謂的「一心不亂」，別說是常人，就連能有把握做到的出家人，也寥寥可數。

其實撇開一心不亂不談，分享一下個人唸佛的經驗。

每當個人唸佛時，總唸不了多久，腦海中就不斷地湧現一些畫面來干擾，企圖牽引我陷入該思緒中。

個人不否認，常常都被牽引成功，而忘了唸佛。

但多次的經驗累積分析發現，常常在唸佛所顯現的畫面，正恰巧是我們內心最放不下、最牽腸掛肚、最執著的項目。

故唸佛修行者，不應以沒辦法唸佛號唸得一心不亂而懊惱；更應該在唸佛的時候省視自己，看看自己在唸佛的時候，還有哪些執著還放不下，容易讓自己牽腸掛肚而導致障礙自己去西方極樂世界的道路。換句話說，承阿彌陀佛的慈悲，讓我們在唸祂的佛號的時候，能更了解我們自己還有哪些執著還沒放下。

換個角度，若是我們的怨親債主、魔子魔孫在我們唸佛號的時候，不斷的針對我們的還沒放下的執著妄念不斷下手，企圖障礙我們累積唸佛功德的話……還真的很感謝它們，不斷地給我們考題來考驗我們修行功夫到哪裡。任何境遇不管好壞，都是佛菩薩給我們的試金石，也難怪妖魔企圖干擾修行人的清修時，只要不越界(只有引誘而沒破壞)，他們都不會干預。唯有一個人定力夠，不受任何境界所影響，才是真功夫。

妖魔對人的影響，就好像奸臣與小人那樣，只能在旁慫恿干預，但最終的決定權，還是在我們手上。做自己的主人，何必受七情六慾所影響干擾？

科學實驗證實人有靈魂

科學實驗證實人有靈魂

    最近幾十年的西方，美國的科學家、醫學家們，他們用大量的案例，大量的科研成果，為我們證明人確實有輪回。我們從今天開始連續四天，就給大家來詳細的報告這些西方世界科學界裏頭，對於輪回轉世、對於因果報應這方面的科研成果，讓我們真正瞭解宇宙人生的真相。今天我們開始用五個方面來介紹西方這些輪回方面的科研成果，因為這個科研成果非常豐富，所以把它們歸納為這五個方面的研究領域，第一個研究領域是對於靈魂存在的研究，第二是對於能夠記憶前生者的立案調查研究，第三是催眠法回憶前世的研究，第四是對不同維次空間生命的研究，第五是特異功能者對於輪回的促進研究，這裏頭的研究成果是非常豐富。不過我們在這裏要聲明一下，這不是做科學的報告，所以我們儘量避免用科學的術語、用醫學的術語，我們著重的目的是讓我們社會大眾都能夠真正瞭解人生命的奧秘、宇宙人生的真相。這麼多的這些科研案例給我們證實人確實是有輪回，所以我們在聽這些案例當中可以用一個問題貫穿來思考，輪回它到底怎麼來的？輪回能不能夠超越？這樣我們的講題對於我們的人生觀、宇宙觀就有一個啟發，有一個指導。

人死後究竟處於什麼狀態（兼談臨終關懷）

人死後究竟處於什麼狀態（兼談臨終關懷）

——本文摘編自漢傳佛教淨土宗弟子佛恩居士所編《走近佛教》之第九章

一、中陰身（博主注：這就是通常人們見到的某人死前後化現的鬼）

　　臨終者斷氣大約八小時後，身體完全冷卻，神識逸出體外，如釋重負，但所見光明漸漸消失，神志也變得昏沉迷惚，在三日半之中，忽可出現一刹那的清醒，不知自己已經死去，呼喚家人的名字，尋求家人的幫助。或可尋見家人，如在夢中，對家人說話，卻見他們視若無睹，想盡辦法還是不能引起他們的注意，內心甚感悲哀、憤怒、挫敗，"猶如魚在熱砂中受苦"。當發現自己沒有身影、在鏡子裏沒有反射、在地上留不下足跡時，才終於瞭解自己已經過世。承認已經去世所帶來的驚嚇，足以令它昏厥過去。

　　三日半後，神識依我執和習氣生成酷似前生的身形。因為處於由死亡到轉生的中間狀態，故稱為中陰身。

　　中陰身與生前形貌相同，身體完美（即使生前有殘缺），身高如孩童，以氣味為食，四大細微，非肉眼所能見。

　　由意識所化的中陰身，能知他人所作、所思（博主注：和5種神通中的他心通類似），有前知回憶及明白事理的特能，從前各生的經歷在此時能隨意活現於目前（博主注：和5種神通中的宿命通類似）。中陰身耳根靈敏，雖遊蕩於遠地，一聞召喚，必立即前來（博主注：和5種神通中的天耳通類似）。中陰身有不可思議的通靈，能見到肉眼所見不到的事物（博主注：和5種神通中的天眼通類似），還能遙見其所應去處，隨意往來於宇宙空間，無影無礙，欲往何處，隨念即至，還具漏通力，牆壁、高山均能通過（博主注：和5種神通中的神足通類似）。

　　中陰身有兩種心理傾向：一、飄忽不定，孤寂淒苦。

悲智雙運

悲智雙運

 

如果沒有慈悲心而說開了悟，那不是真的開悟。

智慧的作用，對已是破執著、除煩惱；執著與煩惱，均以「我」為中心；對人則是慈悲的救助。只知求智慧的人，不會有真智慧發生；自我中心重的人，當然也不會有真慈悲，禪法即是佛法，佛法的內容，便有慈悲與智慧，悲與智在佛法，如鳥有兩翼，車有二輪。

當然，自我中心的自私越輕，客觀的程度越高，所持的觀點也越正確。但是聰明人並不等於已從禪法獲得了悟境，所以智慧有世俗智、出世智、世出世間智的三類等級，禪者之智，當係最高的一等。

彭鑫博士做客養生節目談生命的修復

導讀：物品損壞可以修復，那麼人的身體損傷可以修復麼？身體衰老、技能下降，如何修復生命，恢復健康的身體呢？唉！為何喜歡歎氣呢？失眠、多夢、氣短胸悶，如何能讓我們生命安頓、享受身心的暢通和自由呢？中國中醫科學院彭鑫博士用通俗的中醫道理和獨特的調息功法，從五福臨門談起，幫你實現生命的修復！

戒手淫多久才會眼光清澈明亮，奕奕有神？彭博士講身體恢復陽氣的秘訣 （大力推薦！）

戒手淫多久才會眼光清澈明亮，奕奕有神？彭博士講身體恢復陽氣的秘訣 （大力推薦！）



 編者按：作者彭博士在本文中雖然主要是幫助那些因沉溺淫慾而使體內陽氣消耗過多的同修盡快恢復陽氣和精氣神，但是文中談到的修行原則對我們每個學佛人都極為重要，我們每天都在消耗著體內的陽氣，如何回恢復陽氣是我們每天都要面對的問題，因此我向所有讀者大力推薦此文，此文越到後面越精彩。
【兩眼無神，眼下青瘀，眼圈發黑：中醫認為：「肝開竅於目」，肝腎同源，腎氣不足，腎水便不能滋養肝木，兩眼便無神，眼圈發黑。腎氣充足的人，眼睛清澈明亮，奕奕有神。一般腦子裡經常想一些烏七八糟的色情事情的人，眼睛往往很渾濁，兩隻眼睛像喝醉酒一樣游離而沒有定力，這在相書上稱為「 桃花眼」， 代表好色，一輩子下賤，命不好。】
　　問：戒手淫多久你說這種現象才會好？

彭博士回答：

一般戒邪淫大約三個月的時間眼睛慢慢就會清澈，恢復定光。道家所說的百日築基，也就是一百天保持身心清淨的話，元氣就會逐漸恢復。

仁義禮智信對內臟的影響 [彭鑫中醫博士]

 資料出處: 彭博士工作室
http://pengboshi.blog.hexun.com/

2009年唐山灤南全國企業家及各界人士分享交流論壇（落實《弟子規》做好中國人）—仁義禮智信對內臟的影響　　彭鑫中醫博士　　2009/07/22　　中國河北唐山灤南渤海國際會議中心　　

尊敬的各位領導，各位老師，各位嘉賓，各位長輩，大家下午好。我今天跟大家匯報的題目是，「仁義禮智信與內臟之間的關係」。我們都知道，做為一個醫生，他最大的心願，就是讓人們不生病，健康長壽。我在來之前的前十天，陳大會老師就跟我講，他說彭醫生，你來這做這樣一個演講。當時我聽了這個消息，有點沒有特別好的準備，因為當時正在伺候我太太月子這段時間。來之後，通過這幾天的沉澱，慢慢在我心中就明朗起來了。實際上一個人，只要是心正了之後，氣就正，氣正了之後，形就正。因為按照中國古代的中醫理論，人是有三部分組成的，是三者合一的。哪三者？就是形、氣、神。形就是指我們的外形，氣就是指我們身體的經絡、氣血，神就是指我們的精神。對應到現代的科學，它認識到人體就是生命，也是有三部分組成的，是物質、能量和信息。物質，對應的恰恰就是外形、肉體；能量，對應的就是中醫學理論裡邊氣的一個概念；信息，對應的就是我們的神，中西醫在這方面的認識是一致的。

下面我就跟大家匯報一下，我在臨床當中遇到的一些案例，和一些實際的體會。首先我是從二００二年開始行醫，那個時候剛把中醫學的理論和一些基本知識學完，用的方法就是針灸和草藥，來解決人們的疾病問題。我們都知道，人生病有三個原因，有外在的，有內在的，和不內不外的。外在的是風、寒、暑、濕、燥、火，這是外在的原因。內在的原因是七情，也就是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚這七情。不內不外的就是飲食和生活起居。我當時用中醫學傳統的辦法，解決了非常多的這些人的疾病，但是我發現有一個問題，就是解決完疾病之後，通常都有一個尾巴沒法去除，很難。後來我就一直思考這個問題，當時沒有接觸傳統文化，就是因為我自己的知識結構沒有那麼完備。當時沒有接觸到傳統文化《弟子規》這塊教育，後來在一個機緣巧合下，我開始接觸傳統文化。我讀的第一本書就是《了凡四訓》，傳統文化方面的第一本書是《了凡四訓》，學會了一件事，那就是反省。首先從我自己開始反省，因為你給別人治病，你自己還一身病的時候，你是沒法給別人治好的。也就是說，我們只有把自己內身心調整和諧了之後，你才知道怎麼為別人把身心調整和諧。